据专家学者们研究，让人从动物界脱离出来从而变成人的关键之一直立行走的原因是为了获得更多的生存资源。也就是说利己是动物进化成人的动力。 我想，利己也应该是人类社会进化的动力吧。只要利己而有道，利己而有德，利己也无可非议。可怕的是利己而无道，利己而无德。那样只能是害人害己，自取灭亡。 细想，人们的每一个行为皆有一个利己的动力在。哪怕是利他行为，归根结底还是利己，不管是有意还是无意。从某个角度讲，我们学佛禅修寻求觉悟也是一种利己行为。 比如，你很喜欢路上的红绿灯。怎么办？你可以通过努力去做一名交通警察，这样既指挥了交通，服务了社会，又满足了天天看红绿灯的爱好。 你还可以通过自己对社会的劳动服务取得财富来购买一套红绿灯放在家里。这样就就可以更自由自在地去欣赏把玩它。想让谁亮就让谁亮，想亮多久就亮多久。 不然，你既不想做交通警察，又不想劳动，怎么办？于是你趁夜深人静，留上红绿灯杆头，窃而取之，藏之于家，且暗喜此不劳而能得爱物之两全其美之事。 君不知此是两全其丑之事啊。且不说君之此等利己之行为造成的交通混乱、人仰车翻的社会危害，于己也是得小而失大之蠢行。君之德何在？君将难免于牢狱之灾矣。 用人格道德和人身自由的失去换来一套红绿灯，利己还是害己？ 此理甚明，而皆不醒。危哉！ [阅读全文]

周末风和日丽、天高云淡，和孩子一起去广场放风筝，有所感想。牵的是线，放的是风筝，看的是蓝天白云。孩子放风筝，大人放思绪。让风筝飞翔的不是顺风，是逆风。牵在自己手里的风筝才是自己的风筝。风越强，风筝上升的越有劲，越高。风筝在高处比在地处要更稳定，更安全。是我牵着风筝，还是风筝牵着我？ [阅读全文]

忧国忧民者有自扰之嫌中国的忧国忧民者大可不必忧心忡忡，自惊自扰。所有的问题都会解决，不管是主动的。还是被动的。而解决不了的问题，你担忧也没用。对于食品安全问题，我们完全不必过滤。虽然食品有毒，但毕竟不是剧毒，不至于立即死亡，并且多是慢性中毒，不会短时间给人以剧痛。再说，这也一定程度上锻炼提高了我们的解毒能力啊。对于环境污染问题，我们也太过担心了。几千年来，我们中国的环境就一直走下坡路，现在的环境污染只不过是以前的环境破坏的继续而已。几千年里我们不是也活得好好的吗？至于寿命长短，就不要太计较了，反正都得死，人类灭亡不也是早晚的事吗？我就不信人类能撑得过蚂蚁。还有中国大量的移民问题，这简直是闲操心。人往高处走，水往低处流，谁不想找个好地方呆着，孟子他妈尚且知道三迁，难道我们的精英们连孟大嫂的智商都不如吗？腐败、走关系等问题烦心，更是跟自己过不去。这本来就是一个关系型腐败式的社会。你以为改变社会像人变性那样容易啊。即使变了性，也变不了本。社会本来就有自己的发展规律，该前进的前进，该灭亡的灭亡。民族都有自己的特点，能改变的那还是特点吗？你把中华民族的特点改了那还叫中华民族吗？尽人力而听天命吧。 [阅读全文]

南京官员未当面抗议名古屋市长否认南京大屠杀的行为有其必然性 日本名古屋市长河村隆之20日在会见南京代表团时令人震惊矢口否认南京大屠杀，更为令人震惊的是南京市常委级官员并未当面抗议。震惊之余，仔细想想，这是可以理解的。日本一直有不承认南京大屠杀这一历史事实的言论，只要稍加搜索便可编成一部言论集，这里不再赘述。只不过这次言论的对象南京代表团，而且是中国的南京——南京大屠杀的南京。如果南京大屠杀日本人屠的是中国人的身的话，这次日本人屠的是中国人的心。身心俱屠，日本人要屠龙吗？此事可作为南京大屠杀的后续，日本人没多少变化，中国人更没多少变化，起码从此事中日两个官员可以看出这点。此事完全可放进南京大屠杀纪念馆以表纪念。面对禽兽言论，南京市常委级官员并未当面抗议。这位官员用如此之“二”的表现再次有力地向世界证明，中国现在是世界老“二”了！我有些怀疑这位官员是不是日本人。后我又断然否定了这个猜想。日本人不会有这样的表现。其实我们也不必如此惊讶。中国人向来看重面子，这次也不例外。你不给我面子，我不能不给你面子。此谓死要面子。中国文化向来教人做顺民。子顺父，夫顺妻，生顺师，民顺官，一顺百顺。顺来顺去便顺出了奴性，顺掉了不顺的能力。作为官员更是顺中的极致，女性中的极品。不顺如何升？以此来看，这位官员的表现不是完全正常的吗？中国文化的精华除了顺，还有忍。日本不是有忍术吗？我们中国才是忍之集大成者。这次现代版的卧薪尝胆让我们又重温了那句“小不忍则乱大谋”。此事可算小忍吗？在指责我们这位官员国际级表现之后，我们是否可以反思一下自己在国内的表现呢？你顺了没？你奴了没？ [阅读全文]

“贫道”这个词用在这个时代似乎特别合适。经济发展了，社会富裕了，道却贫了。“贫道”这个词好像也在告诉我们财富和道之间有着某种关系。这里的财富所指主要是物质与精神没有关系。这里的道主要是指道理、道德等。我的观点是，在一个理想的社会，一个讲道理、有道德的人也应该是一个有财富的人。财富与道不应该矛盾，不应该成反比。贫不一定有道，富也不一定无道。有道也未必非要贫，无道也未必非要富。如果有道必须以无财为条件，这样道有多少人向往呢？如果财富的获得必须以道的失去为条件，这样的社会未必有存在必要。视金钱如粪土的人要么有把粪土变为金钱的能力、要么有粪土那么多的金钱。如果一个穷得只剩下粪土的人视金钱如粪土的话，也是想拥有粪土多金钱的意思。真正得道之人并不会视金钱如粪土。金钱就是金钱怎么会是粪土呢？视金钱如粪土还是太在意金钱的表现。理想的生活是道财两得，既能得道，又能得财。最差的社会现实是得道不得财，得财不得道，弄得道财水火不相容。如果二者必须选其一的话，人们的选择或许不容乐观。道德和财富应该相得益彰。道是最好的财富。我们不是仙。 [阅读全文]

有些理由可以称之为万能理由，它们是一切问题的挡箭牌。 这是以偏概全。 难得糊涂嘛。 灵活一点。 乐观一点，不要悲观。 知足常乐嘛。 不上进。 这是偏激。 [阅读全文]

——哪有什么市场，只有官场；哪有什么官场，只有人场；哪有什么人场，只有利场。 ——没有天空的黑暗，能看见星星的闪烁吗？当星星逐渐闪烁时，夜幕也就慢慢降临了。 ——我们这个社会现在正在自食失去诚信的苦果。我们的祖先不厌其烦地叮嘱我们要以诚为本，似乎在几千年前就知道了我们这些子孙的以不诚为本。互相之间不再信任还不算糟糕，可怕的是我们之间的互相欺骗和坑骗。 ——人类和人类社会的前进是由善还是由恶来推动的呢？人类和人类社会是变得越来越恶还是越来越善？人类和人类社会不断淘汰的是恶还是善？人类和人类社会逐渐留下的是恶还是善？或者什么都不是？ ——财富不是我们的主人，财富也不是我们的奴隶，财富是我们的朋友。 ——金钱贵，人也就贱了；权势贵，人也就贱了。人的价值与名利在他心中的价值成反比。 ——爱财当取之有道，好名须名副其实。 ——十几亿的中国人象怨妇似的发牢骚，真是让天下人耻笑！ ——有时候我们人人都在做的事情只要稍加思考便会变得非常荒谬。例如单位里年年进行的几百人之间互相给对方打分的所谓民主评议。很多人我们连认识都不认识，更谈不上什么了解了，我们怎么给他们打分？有人或许说，反正双方都不认识，也就平等了。好荒诞的平等，好荒谬的民主！ ——多问几个为什么，回归常识，回归理性，回归人性。 ——我爱国家，更爱人类。如果条件具备，我会毫不犹豫地移民到一个更文明、更平等、更自由、更有爱也更可爱的国家。 ——人们说，我们怎么对别人，别人就怎么对我们，我们怎么看别人，别人就怎么看我们。是这样吗？我们爱别人，别人就爱我们吗？看来其冲突的双方都是没有爱心的，否则只要一方有爱，就可以避免冲突了。 ——真正的民族自信，不仅是对本民族文化文明的珍惜，更是在面对与其他民族文化文明融合时的从容。强就是强，弱就是弱，是骡子是马，一块溜溜吧。 ——假如当年那场中日战争是中国和日本单打独斗，不涉及其他任何国家，这场战争会打多久？ ——君子爱财，取之有道。现在不是有道无道的的问题，而是什么是道的问题。如果认为不论什么手段不管是非善恶只要能搞到钱得到利益就是道的话，那很多人都可以自称为是君子的。 ——精神胜利法的存在起码还有个精神在。我们现在连精神胜利法都用不上了。连精神都没有了，还谈什么胜利法？ ——佛教居士的俗与不俗不在于他是否天天吃斋、念佛、参禅。有时候看起来非常雅的事情可能是俗不可耐的。 ——有人说，只要心态不改变，即使改变了环境也是毫无用处的，与其改变环境，不如改变自己的心态。是这样吗？看来我们的社会是完美无缺的，不完美的是我们的心态。 ——能否将情人节改为爱人节呢？毕竟国情不同，文化有异啊。 ——我们所处的是娱乐时代。一切都可以娱乐化，没有什么不可以娱乐。何以为乐，娱乐为乐。这个时代本来就是个笑话，为什么不乐呢？ ——我总觉得，在孩子初中学习没有毕业之前，父母任何一方都不应该长时间的远离孩子。对孩子来说，父母资源是不可替代的，是不可再生的。哪怕在孩子成人后父母和其朝夕相处，也无法弥补孩童时代父母之爱的缺失。同样，世界上还有什么快乐比得上开着孩子幸福地成长更为快乐的呢？ ——关注本身就是一种力量，这里的关注并不仅仅是指微博上的关注。当大家的目光聚集在一起的时候，那简直就是一颗人造太阳啊。舆论更是一种力量，每一张嘴就是一条小溪，汇聚起来那就是无坚不摧的巨流。与其冷漠，不如关注。与其沉默，不如微博。 [阅读全文]

——得道者多助，失道者寡助。叙利亚是得道者还是失道者？助得道者如何？助失道者又如何？ ——看着孩子玩耍，我经常想起自己的童年，偶尔想起伴我成长十几年的老屋。想起老屋的屋顶有我扔上去的我掉下的第一颗乳牙，想起老屋里名副其实的地面上父亲教我的第一个字，我心里甜滋滋的、凉丝丝的。几十年过去了，除了收获了儿子之外，感觉失去的比得到的要多得多。渐渐地能理解老聃小国寡民的理想了。 ——教育的灵魂是灵魂的教育。没有灵魂教育的教育不是真教育。没有灵魂的人教育不出有灵魂的人。有无知识而有灵魂的人，也有无知识且无灵魂的牲畜，那有知识而无灵魂的，畜生不如。一个人有无灵魂往往和有神无神无关，而在于你是否追求真、是否追求善、是否追求美。真正的教育教人求真、求善、求美。 ——我国把教师成为人类灵魂工程师。这个称呼不恰当。我国是无神论国家，哪来的灵魂。再说就现实来看，老师们所做的和灵魂无丝毫的联系。高考也考不出灵魂的高低贵贱。 ——如果人类解决不了环境问题，那么环境问题就会解决人类。环境问题对人类来说才是问题，对环境本身来说无所谓问题。在没有人类的时候环境早已存在，在人类消失之后环境还继续会存在。 ——网络上关于王立军的谈论简直可以编一部小说集了，稍加整理就是一部长篇小说。小说的题目就叫《黑》。 ——有朋友说，当前是头疼医头脚疼医脚。其实，这总比头疼医脚脚疼医头要好啊。 ——真正有智慧的人不会嘲笑愚昧的人。猫不会嘲笑老鼠，狮子不会嘲笑山羊。像大象那样安闲自在吧。 ——当今好像有这样一种天平，天平的一端是某个人，天平的另一端是这个人的粉丝。一个人的价值是和他粉丝的多少成正比的吗？粉丝是不是也有质量的差别呢？ ——我们认为读书越少的人写的东西也越少，读书越多的人写的东西也越多。我看有时候情形正好相反。读书少的人可能写的多，他认为有太多的东西别人没有写出来。而读书多的人可能写的少，他认为自己想到的别人都写过了，还写什么呢？ ——我们的头脑有时会冒出一些自己的想法。其实，这些想法也有可能是别人的，只是这些想法在溜进我们的头脑时我们没有留意，现在这些想法又悄悄地溜了出来。 ——都说群众的眼睛是雪亮的，我看未必。群众有时候也可能是群盲。有时候群众是看不见。有时候群众是不愿意看见。有时候是看花了眼，有时候是看走了眼。总之群众的眼睛未必那么可信。 ——什么事都是过犹不及，创新也是。为创新而创新，创新过了头，那就是一种病。日复一日的过日子会腻歪，可以偶尔改变一下。但是如果天天变着花样的去玩创新，时间长了也会腻歪吧。 ——以暴制暴不是好办法。那以什么制暴是最好的办法呢？拆掉监狱，丢弃武器，让我们来互相感化吗？感化不是万能的，暴力也不是一无是处的。 ——小偷集团内部也有先进评比吗？他们以什么作为评比的依据呢？是不是偷得越多，就越是先进？ ——以前我们以为月亮上有嫦娥。后来我们发现月球上没有嫦娥，连吴刚都没有。再后来我们以为嫦娥来到了地球，只不过用了个网名叫“外星人”，她的座驾叫UFO。人类最难改变的就是思维方式。 ——尊重事物的发展规律。无论是人、事、物还是民族、社会、国家，都有自己的发展规律，都会经历生老病死的过程，在不同的发展阶段就会表现出不同的特点。这是规律，我们没法改变。认识到这一点，我们就会对一些问题看得比较开一些。我们的民族和国家正处在这样的阶段，必有这阶段的特点，着急上火是没必要的。有的人有民族危亡的焦虑。但是，人能长生不老吗？民族也不能啊。还是顺其自然吧。 [阅读全文]

——要理智的进行中西方之间的对比。西方人比我们中国人毛长，我们中国人还比西方人毛短呢。孰优孰劣？人种不同而已。 ——理解人们的趋炎附势。当一般平民不能用法律来保护自己，人格之类的东西又被取笑时，他们用什么来保护自己呢？一是用权力，二是用金钱。所以人们选择当官发财来保护自己。即使当不了官发不了财，也要努力向当官的发财的靠拢。他们还有什么保护自己的办法吗？ ——人常说舍得。其实舍未必得，得也未必舍。有时候可能舍了又舍，得了又得。人问，你为什么这么贪得无厌呢？答曰，为了将来舍啊。有时候舍得只不过是一种有意或者无奈的借口罢了。 ——由人字想到的。人字由一撇一捺组成，其中一撇是精神，一捺是物质，二者缺一都不成其为人。由人字我想到了婚姻。其中一撇是男人，一捺是女人，二人角色不同，但都有着自己的权利和义务，二者相互支撑，婚姻才能持久和成功。 ——说禅者，句句不离禅，未必有一丝禅意。悟道者，无一字一句道，举手投足无不是道。 ——一些女性朋友标榜婚姻中的家庭权利上的男女平等，同时在家庭义务上又自称是处处需要男人让着的弱者，她们是怎么想的呢？ ——铁就是铁，钢就是钢。为什么要恨铁不成钢呢？这是自寻烦恼啊。 ——鲁迅的价值不在于他是否改变了这个民族、这个社会，而在于为改变这个民族、这个社会而做的不懈努力。 ——变心是有可能的。人是会变的，少年喜欢美丽，到了青年可能就喜欢财富。所爱之人都变了，对其之爱也会变啊。 ——佛教对于情感尤其是爱情过于负面的看法不利于佛教的生存。 ——离婚要趁早，烦恼才会少。为了一段婚姻，弄得两个人面目全非，迷失了自己，只能是两败俱伤。一旦有了孩子，可能会少了烦恼，多了牵挂。 ——在禅者看来，烦恼是没必要的。 ——人类灵魂的工程师，你可知道，一个人的灵魂是和他对名利的欲望成反比而非成正比的啊。 ——看看《蓝精灵》之后再看看《喜洋洋和灰太狼》，你会感觉到中西方的文化还是有很多不同的。我感受最深的一点是，那些可爱的小羊们个个都是留守儿童啊。只有那只小狼还算有一个完整的家庭以及一个野蛮的狼妈。 ——关于衣冠禽兽。为了穿戴上别人羡慕的衣冠而不惜变成禽兽，值得吗？禽兽穿戴上衣冠就不是禽兽了吗？ ——方舟子没必要和韩寒过不去。他担心代笔造星会对青少年粉丝产生不良影响是没必要的。让人包装并把自己造成一颗星不是很多青少年的梦想吗？代笔算得了什么！韩寒的粉丝之所以追捧韩寒难道没有这方面的考虑吗？ [阅读全文]

人类和人类社会的前进是由善还是由恶来推动的呢？ 人类和人类社会是变得越来越恶还是越来越善？ 人类和人类社会不断淘汰的是恶还是善？ 人类和人类社会逐渐留下的是恶还是善？ 或者什么都不是？ [阅读全文]